恐怖系数：★★★

京兆人刘子贡，在五月二十二日，因伤寒病而昏死过去。第二天，他才苏醒过来，说自己被录用到地府做官。当时一同去的有十九人，鬼吏让其中的两个人出来，用木枷夹他们的头，再用铁钉钉上，命小鬼击打，说：“这二人罪恶深重，要留下来，其余的人放掉。”鬼吏又带着子贡去参观各处牢狱。子贡只看见几十处空空的墙院，却没有人，就问道：“这是什么地方？”那人说：“这全是地狱。由于他们和同光王生认识，所以让他们休息七天，罪人们暂停上刑。假如遇到他们再作恶，就让他们受苦，这足以让其他的罪人害怕。”子贡曾娶了难江县令苏元宗的女儿，见岳父在阴间道上，就问道：“岳父你在世时常爱做善事，怎么也在这里呢？”元宗回答说：“我生前有过失，因此留下来。不过事情已处理完，现在将要升入天堂，没多久了。

”子贡又问他已死的两个儿子在哪里，岳父便告诉他：“大儿子老实而又说真话，已升天了。小儿子为盗好杀，正在地狱里。”又遇到邻居季�[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]�，季�[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]�说：“麻烦你捎话给我的儿子，我犯了以前犯过的罪，将被拘押很久，让我儿子给我造一个观世音菩萨像，再抄写一部《妙法莲华经》，我就能升天了。”子贡又碰见他的父亲刘慎，刘慎说：“我因为认识同光王生，所以能够假释在外面。不然的话，每天受刑，苦不可言。我犯了弹杀鸟兽的罪，每天遭受牛头狱卒的刑罚，他烧了几千个铁弹，颜色像火，把我身上的皮肉打烂了几百处，热弹陷进皮肉，痛苦得不堪忍受。”子贡又看见活着的人大多是鬼。子贡在二十三日复活了，活了七天，到二十九日又死了，再没复活。

经典溯源

京兆人刘子贡，五月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九人。官召二人出，木括其头，加钉焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。子贡问曰：“此为何处？”人曰：“此皆地狱也。缘同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暂停。若遇其鼓作，罪人受苦，可惊骇耳目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾前生有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者何在？”“长者愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在地狱。”又遇邻人季�[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]�，�[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]�曰：“君为传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘留。为吾造观世音菩萨像一，写《妙法莲华经》一部，则生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。坐吾弹杀鸟兽故，每日被牛头狱卒，烧铁弹数千，其色如火，破吾身皮数百道，纳热弹其中。痛苦不可忍。”又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。

第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (2)

前息树下，书生乃出笼。谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔殽，海陆珍羞方丈，其器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐出一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴。俄而书生醉卧。此女谓彦曰：“虽与书生结好，而实怀外心，向亦窃将一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖

悟可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行幛，书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽，向复窃将女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许，共宴酌。戏调甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子，还内口中。须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。”

更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无此藉君，与君相忆也。”

太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。

鬼话歪批

地府奖惩分明：老实又说真话，便升天；为盗好杀，便下地狱。

人弹杀鸟兽，死后便被鬼卒照葫芦画瓢地惩罚。古人爱护动物的精神，可见一斑。

杨再思服罪

鬼话歪批

一个又一个欺骗和外遇，荒诞，奇诡，真可谓人心隔肚皮啊。看来，古人在作品中早进行过超现实主义的尝试。

刘子贡游阴间

出处：《太平广记》（出《纪闻》）

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