老兵不怕死亡，老兵怕被遗忘。华夏人相信人死后有灵魂，乱世之中，死并不可怕，父母妻女有所养，亦无所牵挂，唯一怕的就是死后不能归葬祖坟、灵魂无所归依成为孤魂野鬼，得不到后代香烟、得不到家人血食。

忠烈祠是英灵安息的地方。高敬宗决定将每一个牺牲的将士，都要火化后将骨灰运回，供家人埋葬在坟中，牌位则做两个，一个安在家中受子孙香火，一个放入忠烈祠，千秋万世永垂不朽。不过淮水牺牲以来，夏军阵亡的将士也多达数万计，根本不可能全部埋葬在这里。不过高敬宗却让人将自从在淮水河畔成军以来，所牺牲的将士姓名刻在牌位上，供奉在忠烈祠内。（未完待续）

高敬宗道：“可立都之地，如长安、洛阳、最次也应是邺城、北平，我夏国岂可在睢县立都？从此以后，将梁郡更名应天府，作为陪都存在，等大军占领洛阳，我们夏国在迁都洛阳！”

四月初十日，高敬宗正式举行开国大典，这个开国大典并不是传统的“旌表皇天，昭告后土”而是祭拜炎黄二帝。历代皇帝自说自话，明明是拳头大打的天下，或欺人孤儿寡母篡的皇位，偏偏自吹自擂什么授命于天，要叫做天子。高敬宗却开了一个先河。祭拜炎黄二帝。

由于时间太紧，雕刻炎黄二帝雕刻石像也来不及，铸造铜像也同样来不及。高敬宗便退而求次，命工匠雕刻木质雕像。经过一百多个能工巧匠十余天日夜奋战，终于完成了。

炎黄二帝雕像可以说是高敬宗利用后世那个雕像的缩小版本，整高七尺六寸，基座则用木雕大山，使山人合一，浑然天成，融黄河、黄土、黄帝三者与一体，以体现与大地共生，与山川同在，与日月同辉，气势磅礴、雄浑、博大的艺术效果。黄帝雄才伟略，高瞻远瞩，是最早统一华夏的伟大政治家、军事家，炎帝为中国的农业神，构思的二帝像用花岗岩雕筑而成，一个威武刚强、凤目龙隼、气宇轩昂，一个广额纯朴、智慧慈爱，他们包容了中华民族的崇高品质，体现了不屈不挠、勤劳勇敢和开拓前进的宏大气概。

高敬宗非常例外改穿黑色龙袍，而夏国文武官员整整排在下面，其他人都是全套的公服、官靴、进贤冠，峨冠博带，颇见汉唐威仪。

待班次排好。赞礼生叫道：“奏乐！”两边鼓乐齐奏，琴瑟管弦、笙萧钟磬，端的是黄钟大吕庄严之音。

迎神、分献、升香，献酒、玉、帛、稷、馔。奏至德之章、舞至德之容，三叩九拜。

中国人最重自家祖宗，炎黄二帝为华夏初祖，是老祖宗的祖宗了，百姓们也跟着官员一起叩拜，只是人多杂乱，未免乱纷纷的，是为美中不足了。如果时间允许的话，高敬宗真想把后世那也座高达一百零六的炎黄二帝像复原出来，只是非常可惜，时间根本来不及。

祭拜过炎黄二帝像，高敬宗则带着夏国文武官员出睢县城，朝着夏国大学对岸的松树林前去。这松树林不知道是什么年月所种，面积莫约五六百亩。面积算不上大，却显得非常肃穆。

高敬宗便将这片松林园，归划成夏国忠烈祠。