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第四章 上善若水

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西游记中,认可了道教的多种说法,其中包括《老君开天经》,《老子化胡经》和《老子八十一化》等等。

在《西游记》中,老子介绍金刚琢时亲口道:“这金刚琢,当年过函关,化胡为佛,甚是亏它,早晚最可防身。”

后面对紫金葫芦介绍时也说:“混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。”

换句话说,就连女娲,或许也只是老君所化,或是点化的而诞生的。

要知道,在古代神话,女娲大神乃是名副其实的创世女神,与盘古的地位相当。

由此,人间帝王对比那满天神佛的地位,便已然可见一斑了。

“四大部洲……如果是‘西游记’的话……”

苏寻突然想起了自己之前看到的那“太荒经”。这个时候还没有佛教,四大部洲,除了佛经的记载,便是西游记了。

虽然不能完全确定自己是来到了西游记的世界,但很显然,西游记中的记载,至少有部分是跟这个“历史世界”有些吻合的。

那么,如果是这样的话,“老子”该不会也是“太上老君”吧?

那么按照这个说法,《老君开天经》中,太上老君点化的“太初”,或许便是盘古大神,那便也并不稀罕了。

当然了,这只是《西游记》里的说法,至于真正的古代神话世界是怎么样的,苏寻自然也不知道。

要知道,《西游记》中,太上老君的地位可不是一般的高……

在西游记中,太上老君可是被称为“开天辟地之祖”的!

这说明,在西游世界中,很有可能是太上老君开天辟地的。

当然了,第一章的定场诗也有说“自从盘古破鸿蒙”,不过,这并不冲突。

为什么说是太上老君开天辟地的,因为这里,其实是西游记采取道教经典《老君开天经》的说法。

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